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1 Coríntios 11

Pe. Antônio Pereira de Figueiredo

1Sêde meus imitadores, bem comio eu também o sou.de Cristo. 2Eu vos louvo pois, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim: E guardais as minhas instruções, como vo-las ensinei. 3Porém quero que vós outros saibais que Cristo é a cabeça de todo o varão: E o varão a cabeça da mulher E Deus a cabeça de Cristo. 4Todo o homem que faz oração, ou que profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. 5E tôda a mulher que faz oração, ou que profetiza não tendo coberta a cabeça, desonra a sua cabeça, por- - que é como se estivesse rapada. 6Portanto, se a mulher se não cobre, tosquie-se também. E se para a mulher é uma desonra tosquiar-se, ou rapar-se, então cubra a sua cabeça. 7rapar-se, então cubra a sua cabeça. beça: Porque é a imagem e glória de Deus, mas a imu-lher é a glória do varão., á. 8Porque não foi feito o varão da mulher, mas a mulher do varão. 9E não foi outrossim criado o varão por causa da mulher, mas sim a mulher por causa do varão. 10Por isso deve a mulher trazer o poder sôbre a sua cabeça por causa dos Anjos. 11Contudo isso nem o varão é sem a mulher: Nem a mulher sem o varão no Senhor. 12Porque como a mulher foi tirada do varão, assim também o varão é concebido pela mulher: Mas tôdas as coisas vêm de Deus. 13Julgai lá vós mesmos: E” decente que uma mulher faça oração a Deus, não tendo véu? 14Nem a mesma natureza vo-lo ensina, já quanto ao varão, se êle deixasse com efeito crescer os cabelos, isto é para êle uma ignomínia? 15E pelo contrário é glória para a mulher deixá-los crescer porque êles lhe foram dados em lugar de véu. 16Se porém algum quiser ser contencioso: Nós não temos tal costume, nem a igreja de Deus. 17Isto pois vos prescrevo: Não vos dando a minha aprovação, por saber que vos não ajuntais para melhor, senão para pior. 18Porque em primeiro lugar ouço que quando vos ajuntais na igreja, há entre vós divisões, e eu em parte o creio. 19Pois é necessário que até haja heresias para que também os que são provados, fiquem manifestos entre vós. 20De maneira que quando. vos congregais em um corpo, não é já para comer a Ceia do Senhor. 21Porque se antecipa cada um a comer a sua ceia particular, e uns têm na verdade fome: E outros estão mui fartos. 22Porventura não tendes vós as vossas casas, para lá comerdes e beberdes? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais aquêles que não têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. 23Porque eu recebi do Senhor o que também, vos ensinei a vós, que o Senhor Jesus, na noite em que foi entregue, tomou o pão, 24e dando graças, o partiu, e disse: Recebei, e comei: Êste é o meu corpo, que será entregue por amor de vós: Fazei isto em memória de mim. 25Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Êste cálice é o novo testamento no meu sangue: Fazei isto em memória de mim, tôdas as vezes que o beberdes. 26Porque tôdas as vêzes que comerdes êste pão, £ beberdes êste cálice: Anunciareis a morte do Senhor, até que êle venha. 27Portanto, todo aquele que comer êste pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será réu do corpo, e do sangue do Senhor. 28Examine-se pois a si mesmo o homem: E assim coma dêste pão, e beba dêste cálice. 29Porque todo aquêle que o come, e bebe indignamente, come e bebe para si a condenação: Não discernindo o corpo do Senhor. 30Esta é a razão por que entre vós há muitos enfermos e sem fôrças, e muitos que dormem. 31Ora se nos examinássemos a nós mesrhos, é certo que não seríamos julgados. 32Mas quando nós somos julgados, somos corrigi-dos do Senhor, para não sermos cordenados com êste mundo. 33Portanto, irmãos meus, quando vos ajuntais a comer, esperai uns pelos outros, 34Se algum tem fome, coma em casa: Para que vos. não ajunteis para juízo. No tocante às demais coisas eu as ordenarei quando fôr.

Texto bíblico da tradução do Pe. Antônio Pereira de Figueiredo (1725–1797), em domínio público, conforme a edição de 1950 da Editora das Américas (São Paulo), com Nihil Obstat e Imprimatur, na ortografia daquela edição. Numeração dos versículos segundo a Vulgata. Sem as notas de rodapé.

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