Santo do Dia
Hebreus 7
Pe. Antônio Pereira de Figueiredo
1Porque êste Melquisedec, Rei de Salém, sacerdote do Deus altíssimo, que veio sair ao encontro a Abraão, quando êle voltava da matança dos reis e que o abençoou: 2Ao qual também Abraão deu o dízimo de tôdas as coisas: Primeiramente quer por certo dizer rei de justiça: E depois também rei de Salém, que vem a ser, rei de paz. 3Sem pai, nem mãe, sem genealogia, que nem tem princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante ao filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. 4Considerai pois quão grande devia êle ser a quem até o patriarca Abraão deu dízimos das melhores coisas. 5E certamente os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, tem mandamento de tomar, segundo a lei, os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos: Ainda que êles hajam saído também dos lombos de Abraão. 6Mas aquêle cuja linhagem não é contada entre êles tomou dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas. 7E sem nenhuma contradição, o que é inferior recebe a bênção. do que é superior. 8E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem: Mas alios recebe aquêle de quem se dá testemunho que vive. 9E (para que assim o diga) até o mesmo Levi que recebeu dízimos, foi dizimado em Abraão. 10JO Porque ainda êle estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedec saíu a encontrar a Abraão. 11E se a perfeição fôsse pelo Sacerdócio Levítico (porquanto o povo debaixo dêste é que recebeu a Lei) que necessidade havia ainda de que se levantasse depois outro Sacerdote, chamado segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão? 12Pois mudado que seja o Sacerdócio, é necessário que se faça também mudança da Lei. 13Porque aquêle de quem isto se diz, é de outra Tribo, da qual nenhum serviu ao altar. 14Porque manifesta coisa é que da linhagem de Judá nasceu nosso Senhor: Na qual Tribo nada falou Moisés tocante aos Sacerdotes. 15E ainda isto se manifesta mais claramente: Se à semelhança de Melquisedec se levanta outro Sacerdote. 16O qual não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida imortal. 17Porque diz assim: Tu és pois Sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedec. 18O mandamento primeiro é na verdade abrogado pela sua fraqueza e inutilidade: 19Porque a Lei nenhuma coisa levou à perfeição: Mas foi introdutora de melhor esperança: Pela qual nós chegamos a Deus. 20E quanto é mais para estimar o não ser institui-do êste Sacerdócio sem juramento (porque os outros Sacerdotes na verdade foram feitos sem juramento. 21Mas êste o foi com juramento, por aquêle que lhe disse: Jurou o Senhor, e não. se arrependerá: Tu és Sacerdote eternamente:) 22Em tanto Jesus foi feito fiador do testamento mais perfeito. 23Ena verdade os outros foram feitos Sacerdotes em maior número, porquanto a morte não permitia que durassem: 24Mas êste, porque permanece para sempre, possui um Sacerdócio eterno. 25E por isto pode salvar perpètuamente aos que.por êle mesmo se chegam a Deus: Vivendo sempre para interceder por nós. 26Porque tal Pontífice convinha que nós tivéssemos, Santo, inocente, imaculado, segregado dos pecadores, e mais elevado que os Céus: 27Que não tem necessidade, como os outros sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiramente pelos seus pecados, depois pelos do povo: Porque isto o fêz uma vez oferecendo-se a si mesmo. 28Porque a lei constituiu sacerdotes a homens que têm enfermidade: Mas a palavra do juramento, que é depois da lei, constitui ao Filho perfeito eternamente.